Архив для 'Постиндустриальное общество' категории

Сталинский террор в украине

Ноя 12 2016

Министерство образования и науки УКРАИНЫ Черниговский государственный технологический университет Кафедра гуманитарных наук Реферат по дисциплине: История Украины на тему Сталинский террор в Украине Выполнил: студент гр. ЗФК Проверил: старший преподаватель Кобища В. И. Чернигов 2009 Содержание Введение Первые послевоенные годы Восстановление промышленности и особенности восстановления сельского хозяйства Политические репрессии «Советизация» Западной Украины Движение Сопротивления в западноукраинских землях Ликвидация Украинской греко католической церкви Сопротивление режиму: репрессии и депортации Вывод Литература Введение Тоталитарный режим обвинял во всех бедах «врагов народа», «агентов империализма», жестоко расправляясь с ними по надуманным обвинениям. В 1929—1930 гг. Сфабриковано дело СВУ (Союза освобождения Украины). Процесс СВУ стал сигналом к уничтожению Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ). В 1931 году арестован М. Грушевского, а учреждения, которыми он руководил, разогнана. Позже ученый был убит по заданию ГПУ. В январе 1933 вторым секретарем ЦК КП (б) У был назначен Павла Постышева. Продолжить Чтение »

Словацкие территории под властью арпада и анжуйской династии (x-xv вв.)

Ноя 10 2016

Реферат На тему: СЛОВАЦКИЕ поприще ПОД ВЛАСТЬЮ Арпад И Анжуйская династия (X-XV вв.) Раннефеодальная Венгерское государство, возглавляемая князьями из династии Арпада, была разделена на уделы, один из которых, с центром в Нитре, находился в словацких землях. Первым королем Венгрии стал основатель централизованного государства Иштван И Святой, которому 1 января 1001 папой Римским была предоставлена корона. Иштвану И принадлежит заслуга искоренения остатков язычества среди мадьяр. Опираясь на поддержку Римской курии, Иштвану И удавалось балансировать в опасном водовороте событий средневековой Европы, сохранить корону и территориальную целостность страны. Заслуги первого короля Венгрии были высоко оценены католическим клиром, который уже в конце XI в. канонизировал Иштвана как святого, а святоиштванська корона стала символом венгерской государственности. Необходимость укрепления государства обусловлена внешней угрозой. Особую опасность для молодой страны составляла Священная Римская империя. Венгрия административно разделена на замковые округа (комитаты), возглавляемые ишпаны, центрами которых были замки-крепости. На смену родоплеменным отношениям постепенно пришли социально-территориальные. Так, ишпаны Нитранского комитата, как правило, был наследником престола. Законы, принятые в период правления Иштвана И заложили основы феодального землевладения, определили различия между родовой собственностью и родовыми имениями, закрепили за свободными землевладельцами право передавать собственность по завещанию и по наследству. В Венгерском королевстве кроме мадьяр жили хорваты, словаки, немцы, сербы и представители других народов. Официальным языком, как и в других средневековых государствах, считалась латинская, которой велось официальная переписка, проводилось обучение, правилась служба в церкви. В 1241 Венгерское королевство подверглось разрушительному нападению монголов. Войско короля Белы IV (1235 — 1270) было разбито и захватчики ворвались во внутренние районы Венгрии. Вследствие монголо-татарского нашествия страна была опустошена, города разрушены, начался голодомор, от которого погибло почти миллион человек. Однако в горных районах, где словацкое население составляло большинство, монголо-татары нанесли значительно меньший ущерб. В словацких землях в этот период усиливается немецкая колонизация. В условиях феодальной раздробленности и ослабление центральной власти, которые происходили в период правления королей с т. Н. «Смешанных династий», словацкие земли в начале XIV в. фактически были разделены на две части. Неофициальным правителем западных областей стал магнат М. Чак (1260 — 1321) из Тренчина, а восточный регион контролировал крупный землевладелец А. Аби. Однако уже первому королю с новой правящей Анжуйской династии Карлу I Роберту (1308 — 1342) удалось, опираясь в поддержку шляхты и городской патрициат, преодолеть сепаратизм феодальной оппозиции и укрепить королевскую власть. В Венгерском государстве произошли значительные социально-экономические сдвиги: завершилось формирование системы феодальной зависимости, окрепли крупные феодальные хозяйства, ускорилось развитие городов и торговли. Отсутствие в течение достаточно длительного периода разрушительных войн, эпидемий и т. д., хозяйственный подъем и другие факторы способствовали увеличению населения королевства. Большую часть населения словацких земель составляли зависимые крестьяне, отрабатывали феодальную ренту, платили «церковную десятину», а с XIV в. и т. н. «Девятины» — натуральный государственный налог. Однако османская угроза, возникшая на юге страны, вызвала введение новых повинностей и усиление барщины. Так, в 1397 был введен специальный налог, средства от которого шли на организацию обороны от османов. В словацких землях строились каменные крепости, основывались новые города, общее количество которых достигло в XIV в. нескольких десятков. Многие города добивались автономии в управлении и судопроизводстве. Наличие богатых месторождений полезных ископаемых, положительные изменения в экономических отношениях способствовали ускорению развития словацких земель: росла добыча серебра, золота и меди; развивались хозяйство и торговля в таких городах, как Банска Быстрица, Банска Штявница, Нова Баня, Кремница, Левоча и др. Так, во второй половине XIV в. получил продолжение торговый путь на север от Дуная до ступал, а оттуда — в Брно и Праге, повлекшие торговый город Жилина. Развитие торговли и распространения денежной ренты требовали упорядочения монетной системы Венгерского королевства. В обращении здесь были как иностранные, так и собственные металлические деньги. Однако вес монет, которые чеканились из словацкого серебра, постоянно менялась. По инициативе Карла II была внедрена новая единая денежная система. В Кремнице начали чеканить золотые дукаты и серебряные динары. Дальнейшее развитие Венгерского королевства был связан с правлением Лайоша I (Людовик Анжуйский Великий) (1342 — 1382). Именно в этот период горожане словацкого происхождения были уравнены в правах с немцами в Жилине и других городах. После смерти Лайоша I, не оставил преемника, королевство вновь пережило период анархии, вызванной борьбой за трон. После длительной борьбы, в 1387 гг. Король Венгрии стал сын германского императора и чешского короля Карла IV — Сигизмунд Люксембургский, женат на дочери Лайоша И — Марией. Новый король пытался остановить экспансию Османской империи, после поражения сербов на Косовом поле (1389) фактически стала граничить на юге с Венгрией, однако потерпел поражение и сам чуть не попал в плен. Для ведения войн короли нуждались в деньгах. Когда не хватало, они занимали деньги у власть имущих, отдавая под залог целые города и регионы. Так, Сигизмунд заставил Братиславу и Нитру моравским графам, тринадцать королевских городов отошли польскому королю и т. Д. Шляхта была недовольна такой политикой, в Нитре по этой причине даже вспыхнуло восстание. В конце XIV в. в горной части словацких земель началась валашская колонизация. Скотоводческие племена валахов, которые находились на родоплеменном этапе развития, пришли сюда с Карпат. Грядущие волохи оставались свободными людьми, но должны были платить «девятины» скотом, которую они пасли на землях местных феодалов. Со временем волохи осели в этой местности и частично ассимилировались местным населением. ЛИТЕРАТУРА Великая Моравия, ее историческое и культурное значение. Москва, 1991. История Чехословакии: В 2 т. Москва, 1956. Т. 1. Краткая история Венгрии: с древнейших времен до наших дней. Москва, 1991. Краткая история Чехословакии: с древнейших времен до наших дней. Москва, 1988. Королюк В. Д. Славяне и восточнее романцы в эпоху раннего Средневековья. Москва, 1985. Озолин А. И. Из истории гуситского революционного движения. Саратов, 1962. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья: В 2 т. Москва, 1987. Т. 1. Хрестоматия по истории южных и Западных славян: В 3 т. Минск, 1987. Т. 1.

Сталинский террор в украине часть 2

Ноя 07 2016

После окончания второй мировой войны главное командование УПА постепенно сокращало количество отрядов, в том числе групп «Запад» и «Север». 3 весны 1946 УПА изменила тактику, перейдя к действиям меньшими подразделениями. По отдельным отрядами закреплялась определенная территория, что делало боевые единицы подвижными, менее уязвимыми. УПА использовала методы партизанской войны — рейды, засады, террористические акты. Весной 1946 г. в западный регион отправлены новые оперативные группы работников центрального аппарата МВД СССР, увеличено количество истребительных батальонов и принято довести их личный состав до 35 тыс человек. В начале 1947 борьба с национальным движением перешла в исключительную компетенцию органов безопасности и почти 2 тыс. Истребительных батальонов, в которых насчитывалось 35,1 тыс бойцов, были переданы МГБ УССР. Продолжить Чтение »

Революция 1917 года в украине (февраль-начало июля 1917 года)

Ноя 05 2016

Министерство образования и науки Украины Днепродзержинский государственный технический университет Заочный факультет Кафедра истории Украины Контрольная работа По дисциплине: «История Украины» Вариант № 17 Тема: Революция 1917 года в Украине. (февраль-начало липня1917р.) Выполнил: Принял: профессор Ветров Р. И. г... Днепродзержинск 2008г. Вопрос к теме

  1. Февральская революция 1917г. Положение в Украине после свержения царизма. Три лагеря власти в Украине: местные органы власти Временного правительства; Украинская Центральная Рада; Советы рабочих солдатских и крестьянских депутатов. Альтернативные пути развития Украины. Продолжить Чтение »

Социально-экономическое развитие. хорватский культура

Ноя 05 2016

Реферат на тему Социально экономический развитие. Хорватский культура СОЦИАЛЬНО ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РАЗВИТИЕ ______________________________________________________________ На Балканы славяне принесли достаточно развитую материальную и духовную культуру, основные черты которой сохранялись и на их новой родине. Хорватские исследователи единодушно утверждают, что древние славяне, пришедшие на Балканский полуостров в VII в., Имели плуг собственной конструкции, превосходил аналогичные орудия обработки земли у римлян, а также другой сельскохозяйственный инвентарь, ткацкий станок и т. д., которые без особых изменений использовались на протяжении последующих веков. Материальная культура и социально-экономическая организация материковой Хорватии и расположенной на побережье Адриатического моря Далмации имели свою специфику, которая росла под влиянием инонациональных факторов. Вместе с тем общая славянская основа обеспечивала их родство и близость. Важным шагом вперед в социально-экономическом развитии стало для хорватов, как и для других народов Европы, строительство городов как центров торгово-хозяйственной жизни. Укрепление и расцвет далматинских городов и Дубровника происходит раньше, чем становления городских центров в «Узкой» Хорватии и Славонии, что обусловлено конкретно-историческими особенностями различных хорватских земель и окружающих районов, в частности активным развитием морской торговли и ремесел, продукция которых вывозилась за пределы страны. В общем русле развития городов и увеличения их значения в жизни областей и территорий в течение XII — XIII в. растет и усиливается город Загреб. Первые упоминания о нем датируются концом XI в., Когда здесь был основан епископство. После присоединения к Венгрии Загреб стал административным центром — здесь располагался центр одной из трех хорватских жупаний. В 1217 в Загребе завершено строительство кафедрального собора в романском стиле, на церемонии торжественного открытия которого присутствовал венгерский король Андрей II. В 1243. По Загребе нашел спасение от преследований татаро-монголов венгерский монарх Бела IV. Для Загреба посещении закончились трагически: они захватили город и сожгли его. Вместе с другими зданиями нападавшие разрушили и кафедральный собор. Благодаря чрезвычайно удачному расположению на выгодном пути из Центральной Европы в Италии и Далмации, Загреб традиционно привлекал к себе особое внимание. Поэтому город быстро отстроили, и он снова превратился в один из ведущих центров ремесленничества и торговли. Этому в значительной степени способствовало предоставление Загреб статуса свободного города, подчиненного непосредственно королю, что открывало в те времена дополнительные перспективы в организации как самого производственного процесса, так и реализации созданных материальных ценностей. ремесленничества и торговлей в «Узкой» Хорватии на первых порах занимались преимущественно иностранцы. В Загребе в XIII в. действовали союза, в которые ремесленники объединялись не по профессиональным, а по культурно-этническому принципу. Таких объединений было четыре: славянское, венгерское, латинское (итальянское) и немецкое. Впоследствии, в результате ассимиляции и кроатизации, возникли национальные кадры, сыгравших важную роль как в экономическом, так и в культурном развитии нации. В сельском хозяйстве в хорватских, землях, того периода доминировали феодальные отношения, причем как феодалы выступали и светские чиновники, и церковь. Уровень и условия жизни населения были крайне низкими, что вызывало постоянное социальное напряжение и нередко приводило к антифеодальных восстаний. Одним из самых мощных считается восстание в Загребский епархии в XIV в., Направленное против церковных поборов (десятины). ХОРВАТСКАЯ КУЛЬТУРА ___________________________________________________________ Духовная культура хорватов развивалась на протословьянський основе с VИИ — IX в. Сведения о ней крайне ограничены и часто противоречивы. Новый толчок дальнейшему развитию культуры дало принятие христианства, а также возникновение славянской письменности. На длительный период культурная жизнь хорватов распадается на две составляющие: латиномовну, религиозную по содержанию и форме культуру господствующей верхушки и религиозную культуру социальных «низов», создаваемую в рамках деятельности «глаголяшив». В течение Х-ХI вв. хорватской глаголичное алфавиту создавались литературные произведения практически всех видов и форм, известных в то время в других европейских странах, в том числе апокрифические и агиографический, преимущественно переводились из разных западноевропейских языков, тексты легендарного характера, религиозные песни и др. древним из памятников хорватской письменности является «Башчанска плита» с острова Крк, которая датируется примерно 1100р. и представляет собой краткую запись глаголицей, в котором говорится о том, что король Звонимир подарил монастырю Св. Люции местность под названием ледин. Глаголицей написано и «Винодольський законник» (1288) — один из первых правовых документов в Европе. Параллельно с глаголицей на хорватских землях распространялся другой вариант славянской азбуки — кириллица, а с XIV в. &Mdash; латиница. Именно латиница выполнила миссию, которая оказалась непосильной для глаголицы, которая в течение всего периода своего существования (до конца XIII в.) Использовалась исключительно сельским населением, латиница же стала общепризнанным письмом. Широкий размах приобретает у хорватов церковная архитектура, которая в разных областях имела свою специфику, связанную с ориентацией на те или иные инонациональные образцы и с местным колоритом. Характерным элементом этой архитектуры считается «плетеная орнаменталистика» — особая форма каменной скульптуры, выполненная в необъемный (плоском) рельефе. Характерным примером народной культуры есть оригинальные по форме могильные памятники — «Мраморы», — которые отличались высоким художественным уровнем, а также особым качеством обработки камня. Эти памятники также играли роль средства стихийного народного протеста против насаждения католичества: вместо креста на них вырезали солнце и полумесяц. Хорватский культура Х — ХV в. достигла высокого уровня развития и мало чем уступала другим западноевропейским культурам, которые были для нее неисчерпаемым источником новых художественных идей и форм. Сосуществование, с одной стороны, народной, а с другой — латиноязычной, культуры в рамках единой национальной культуры способствовало гармоничности и многоуровневости ее развития, обеспечивало хорватам возможность быстрого преодоления разрыва, существовавшего между ними и другими народами Европы в области культурного развития, не угрожая денационализацией. ЛИТЕРАТУРА Дринов М. Заселение Балканский полуострова славянами. Москва, 1873. История Югославии: В 2 т. Москва, 1963. Т. 1. История южных и Западных славян: В 2 т. Москва, 1998. Т. 1. Очерки истории культуры славян. Москва, 1996. Смирнов И. Очерк истории хорватского государства в подчинения его угорской короне. Казань, 1879.

Сербы в составе венгерской короны. сербская культура (xvi-xviii вв.)

Ноя 04 2016

Реферат на тему Сербы в составе Венгерской Короны. Сербская культура (XVI-XVIII вв.) 1. XVI в. сербский народ встретил разобщенным и угнетенным. Потеря государственности стала печальной реальностью. Единственным воспоминанием о временах недавней славы оставалась Сербская деспотия на территории Венгрии (в области Срем), которая, правда, в течение всего периода своего существования представляла яркий пример квазигосударственного образования. От второй половины XV в. все больший размах приобретает миграция сербского населения с юга на север и северо-запад: с территории, захваченных османами, на земле, которые еще остались свободными от турецкой присутствия (Далмация, Хорватия, Славония, Срем, Бачка, Банат, Эрдель, Валахия и др. ). сербы оказались под властью Османской империи, массово принимали ислам; особую активность в этом плане проявляли жители Боснии, причем как простые люди, так и представители знатных родов. Возможно, сказалась длительная приверженность богомильства. Изменяя веру, население захваченных турками областей стремилось лучше приспособиться к новым политическим и бытовых условий, спасти себя и свои семьи. А тем временем религиозный фактор объективно нес с собой кардинальное изменение цивилизационной принадлежности. XVI в. начинается для сербов из участия в бесконечных войнах, в которых они защищали чужие интересы и выступали марионетками в руках значительно более мощных сил. Сначала едва ли не основной движущей силой, побудившей сербов браться за оружие и присоединиться к тем европейским обладателей, которые оказывали сопротивление туркам, христианская солидарность: желание помочь «своим» — христианам — в борьбе против «чужих» — мусульман. Поскольку изначально века военная активность Османской империи направлялась главным образом против Венгрии, сербы вполне естественно оказались на стороне венгерского короля. Во время венгерско-турецкой войны 1501 — 1502 смелыми и неординарными действиями отметился сербский деспот Йован Бранкович. После нескольких довольно успешных вооруженных акций на территории Сербии и Боснии он даже планировал организовать серьезный сопротивление туркам, но неожиданно умер в конце 1502 Йован вошел в историю своего народа как яркий авантюрист, чья деятельность не имела особого значения для общего дела. После него не осталось сына, в результате чего деспотом стал представитель другого рода — Иваниш Бериславич. Судьба Сербская деспотия складывалась драматично: деспоты сменяли друг друга, с каждым днем теряя даже те незначительные права, что имели. Когда последний сербский деспот — Павел Бакич — получил 20 сентября 1537 деспотський титул от австрийского короля Фердинанда I, то свои владения — деспотовину & mdash; ему надо было освободить из-под власти турок. Бакич погиб в бою 9 октября того же года. С его смертью закончилась история средневековой сербской государственности, которую, пусть только номинальная, продолжала деспотовина. В результате окончательной ликвидации Сербская деспотия, а вместе с ней и последнего легитимного государственного образования, единого для всех сербов, в 30 — 50-е годы XVI в. разрушается монолитность нации. Отдельные группы населения из разных областей, заселенных сербами, начинают действовать самостоятельно, часто без учета и осознания общих интересов и стратегических целей. Борьба против турок продолжалась, но не в виде массового народного движения, как это было раньше, а в форме разбойных нападений четников и Ускок. В то же время большинство населения выбирает для себя один из двух основных путей: либо переходит на сторону новых владельцев, или покидает родные просторы, эмигрируя на другие земли. В средние века, на этапе становления и утверждения сербской государственности, расселения сербского этноса («сербский экспансия», как называет этот процесс В. Чорович) происходило в трех направлениях: северном, восточном и южном. При этом государственные границы на севере и востоке расширялись в основном за счет областей, традиционно заселенных сербскими племенами, то есть увеличение территории государства в принципе совпадало с зоной проживания сербского этноса. С появлением на Балканах османов (XIV в.) Сербы довольно быстро покинули захваченную когда южную часть полуострова, двигаясь — причем все массово и активно — на запад (в Боснию), юго-запад (в Далмации) и север (в Венгрию). Переселение сербов на новые земли сопровождалось эмиграцией из них — также в желании защититься от османской угрозы — католической населения, которая здесь проживала. Это привело в конце концов к существенным изменениям в национально-племенной структуре на западе и юго-западе Балканского полуострова. В таких городах на побережье Адриатического моря, как Дубровник, Котор, Будва, Бар и других с тех пор является ярко выраженным, а иногда и преобладает над сербами инонациональный элемент. В то же время в основном сербскими становятся бывшие венгерские области Бачка, Банат, Срем. Значительные сербские колонии появляются в Хорватии (Лика, Центральная Славония и т. п.) и Боснии (города Баня-Лука, Яйцо с околицяметьта др.). 2. В османской превосходством практически прекратился свободное развитие сербской письменной культуры, вся культурная деятельность на время сосредоточилась в рамках устного народного творчества, которая превратилась в форму самоидентификации и самосохранения нации. Одной из причин возникновения такой ситуации было уничтожение социальной базы существования культуры, то есть образованных слоев населения, в том числе дворянства и высшего и среднего духовенства. Другой — ликвидация культурных центров и общенационального и локальных культурных сред. Нравственная сила, душевный лиризм и трагичность судьбы сербского народа проявились в его богатой и разноцветной народной поэзии. Именно с образцами такой поэзии появились сербы в конце XVIII — в начале XIX в. перед глазами просвещенной Европы. Сербские народные песни принято делить на две большие группы: эпические («юношеские») и лирические («женские»), отличавшиеся тематикой и художественными особенностями. Среди эпических песен выделяются четыре цикла: песни о событиях до появления турок; песни о деяниях правителей из династии Неманичей; песни, посвященные борьбе против турок; наконец, песни нового времени. Лирические песни раскрывают быт народа, его менталитет. Одной из лучших и самых известных сербских эпических песен является «Хасанагиниця». ее в 1774 опубликовал в своем труде «Путешествие по Далмации» А. Фортис. В течение следующих пятидесяти лет «Хасанагиницю» переведены на основные европейские языки: немецкий (Гете, 1778), английский (В. Скотт, 1779), французский (Нодье, 1821 гг.). Народная поэзия стала важной составляющей в процессе становления и развития сербской письменной литературы. В XVI — XVIII в. эту литературу в основном представляли представители так называемой «славяно-сербской школы»: патриарх Паисий, Захарие Орфелин, Иоаким Вуич и другие, среди которых особенно выделялся Иован Раич (1726 — 1801), автор первой систематизированной истории южных славян (" История разных славянских народов, наипаче болгар, хорватов и сербов "). Он в 1750-х годах учился в Киевской духовной академии. Просвещение у сербов связано с именем Доситея Обрадовича (1731 — 1811), который был последним представителем «славяно-сербской школы» и вместе с тем начал новый этап в развитии национального изящной словесности непосредственно готовя появление такой фигуры, как Бук Караджич. «Живот и приключения», описывающих собственную жизнь Обрадовича, комментируют и мотивируют его мысли и поступки с позиций нарождающейся просветительской идеологии. Другое произведение Обрадовича — «Совет здравого разума» — стал бы первым курсом практической морали для сербского народа. С конца XV в., И особенно активно в течение XVI — XVII в., Начинается книгопечатание на сербском языке. С 1791. В Вене выходит первое периодическое издание на сербском языке — «Сербские новости». В 1792—1794 гг. Их место заняли «Славяно-сербские сведения». ЛИТЕРАТУРА

  1. Австро-Венгрия. Опыт многонациональна государства. Москва, 1995.
  2. История Югославии: В 2 т. Москва, 1963. Т. 1.
  3. История южных и Западных славян. Курс лекций. Продолжить Чтение »

Системность в-вестфальского мироустройства

Ноя 02 2016

Первый этап развития Западноевропейской средневековой системы международных отношений характеризуется высоким уровнем уязвимости к внешним актеров, сильным действием «дилеммы безопасности» и высоким уровнем гомогенности. Действие первого и последнего факторов конце обусловили образование того «христианского мира», который позднее будет доминировать в глобальной Вестфильський системе международных отношений. Великое переселение народов значительно ослабило Западную Европу в целом. В течение нескольких веков на относительно небольшой территории шла постоянная миграция крупных племен, менялись границы их территорий, продолжались споры и войны. Формирование первых королевств — как государство франков, королевство остготов в Италии и вестготов в Испании — характеризовалось продолжением внутренней борьбы в племенах, распространением христианства и постепенным осознанием новыми монархами основных угроз своей власти. Источниками этих основных угроз становились мощные соседи и, время от времени, собственные вассалы. Продолжить Чтение »

Социально-экономическое развитие украинских земель в xix в

Ноя 02 2016

В то же время в Украине действовала еще одна тайная организация — «Общество соединенных славян», которая была образована братьями Борисовыми и Ю. Люблинским в Новограде-Волынском в 1823 В своих планах члены общества выходили за пределы одного государства и выдвигали идею освобождения всех славянских народов из-под гнета самовластия и утоворення славянского федеративного союза. В сентябре 1825 эти два общества объединились. После неудачного повтання в Петербурге в декабре 1825. Члены «Южного общества» С. Муравьев-Апостол и М. Бестужев-Рюмин подняли восстание Черниговского пехотного полка на Киевщине. Однако вскоре и это восстание было подавлено. Узкая соцально база, недостаточная ришучисть в решающие моменты, идейные споры, неорганизованность действий и т. п. не позволили декабристам реализовать свои задумки. В 1830 украинские земли оказались в водовороте революционных событий — в ноябре вспыхнуло национально-освободительное восстание поляков против режима Российской империи. Продолжить Чтение »

Причины начала второй мировой войны

Ноя 02 2016

Заложники мифов Времена наши действительно слишком интересные и противоречивые. Алогичность в поступках, в частности, вызывается не виденным ранее подвигом человечества к ревизионизма. По самой человеческой трагедии — Второй мировой войны — тоже. Если сразу после ее окончания и несколько лет спустя всем все было ясно, планета понимала, кто вынашивал планы, кто решил бойню, кто принял на себя основной удар, то сейчас даже неоспоримые факты вкинутi в густой мрак сомнения. Оно и зрозyмiло. Ранее человечество, разделенное на лагеря, находилось в пропагандистских, мiфологiчних узде. Сейчас оно ix избавляется. Продолжить Чтение »

Римский нобилитет в iii в. до н. е. часть 2

Ноя 02 2016

На первый взгляд, существо нового политического режима, оформившийся в Риме ко времени расцвета республики, по сравнению с раньореспубликанським мало в чем изменилось: это был аристократический режим, по-прежнему только оделся в демократическую форму , режим, при котором все дела в государстве, как и раньше, вершились сенатом, основывал свой авторитет на высшем распоряжении вооруженными силами. Фактическим орудием власти господствующего класса рабовладельцев в условиях нобилитарного режима была та же армия, которая на основе организационно-правовой ее характеристики могут быть определена как крестьянская милиция. В условиях развитой рабовладельческого государства с его достаточно усовершенствованным политическим механизмом эта армия становилась все более послушным орудием для осуществления классовых задач господствующей рабовладельческой верхушки римского общества, превратилась в рабовладельческую по своему политическому характеру. Вместе с тем отпадала постепенно и необходимость сохранения видимости народовластия. Развитие республиканского государственного аппарата и неписаной республиканской конституции, происходил в условиях нобилитарного режима, уже в начале II в. до н. э. привело к почти полному отказу от демократии даже для имущих граждан, демократии, основанной на тимократичному принципе и имела ярко выраженный рабовладельческий характер. Не всякое проявления политического усиления новой знати были закреплены де-юре, многое вошло в республиканской конституции как конституционный обычай. Продолжить Чтение »

Старые записи »